martes, 23 de agosto de 2011

Las Naciones Unidas declara que Brasil falló al no prevenir la muerte de una mujer embarazada


Brasil debe urgentemente mejorar los servicios de salud disponibles para las mujeres durante y después del embarazo, ha manifestado Amnistía Internacional hoy, después de un organismo de de la ONU determinó que el país falló al prevenir la muerte de una mujer embarazada afro-brasileña.

Alyne da Silva Pimentel Teixera, una mujer brasileña de 28 años de edad, de ascendencia africana, tenía seis meses de embarazo esperando a su segundo hijo a finales del 2002 cuando murió después de un tratamiento inadecuado en un centro de salud local en uno de los distritos más pobres de Río de Janeiro.

En seguimiento a la denuncia presentada por la madre de Da Silva, el Comité de la ONU sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer concluyó recientemente que Brasil no había proporcionado a da Silva la debida atención médica maternal y la había discriminado sobre la base de su sexo, origen étnico y socioeconómico.

Es la primera vez que un organismo internacional de derechos humanos ha intervenido en un caso individual y ha determinado  que los gobiernos tienen el deber de prevenir la mortalidad materna y proteger los derechos de las mujeres y niñas embarazadas.

"El fracaso del gobierno para prevenir la muerte o lesiones durante el embarazo es una forma de discriminación contra las mujeres y las niñas que afecta a sus derechos a la vida, la salud y la igualdad", ha dicho Widney Brown, directora general de Amnistía Internacional de Derecho y Política.

"No sólo fue Alyne da Silva proporcionada una atención inadecuada que condujo a su muerte, que era totalmente evitable, pero la discriminación contra las mujeres pobres afro-brasileñas desempeñó un papel importante en la calidad del tratamiento que recibió. Es positivo que la Comisión reconozca expresamente que las mujeres pueden sufrir de múltiples formas de discriminación - y en este caso fue letal ".

Da Silva, quien estaba casada y tenía una hija de cuatro años de edad en el momento, estaba cerca del final de su segundo trimestre del embarazo, cuando se fue a su centro de salud local el 11 de noviembre de 2002, quejándose de fuertes dolores de estómago y náuseas.

De acuerdo con la decisión de la ONU, el personal del centro de salud local diagnosticó erróneamente los síntomas y retrasó la atención médica de emergencia. Dos días más tarde, los médicos indujeron el parto de  su feto después de que ya no pudieron detectar el latido de su corazón.

Da Silva se transtornó mentalmente después de la muerte del feto y el 14 de noviembre 2002 se sometió a cirugía para eliminar partes de la placenta. A pesar de su condición siguió empeorando después de la operación, el personal del centro de salud le aseguró a miembros de la familia que estaba bien.

En la noche del 15 de noviembre de 2002, Da Silva fue trasladada a un hospital después de entrar en coma al principio del día. A pesar de su estado crítico, fue obligada a esperar durante horas en el centro de salud, mientras que las solicitudes de una cama de hospital o una ambulancia para su traslado fueron negadas.

Da Silva falleció en el hospital el día siguiente de una hemorragia, que los médicos determinaron que había resultado de la muerte del feto en el útero. Antes de su muerte,  al personal del hospital y los miembros de la familia da Silva les fue negado reiteradamente el acceso a su historial médico en su clínica de salud local.

"Alyne murió como resultado de la negligencia y la discriminación. Las autoridades brasileñas deben reparar el daño a su familia, que perdió a su madre, esposa e hija ", ha dicho Widney Brown.

"Brasil tiene que asegurar que su sistema de salud pública responde a las necesidades de mujeres y niñas como parte de su obligación de respetar el derecho a la salud. Las mujeres deben tener acceso a una atención médica adecuada durante y después del embarazo, independientemente de sus ingresos u origen racial. No se debe hacer que ninguna mujer sufra más de esta manera. "

Brasil tiene una alta tasa de mortandad materna considerando los avances económicos que el país ha hecho en los últimos años. Las mujeres indígenas, de bajos ingresos, y descendientes de africanos en Brasil corren un riesgo mucho mayor de morir durante el embarazo y el parto.

El caso fue presentado por la madre da Silva, quien fue representada por el Centro de Derechos Reproductivos y  Advocacia ONG Ciudadana pelos Direitos Humanos de Brazil. Amnistía Internacional y otros, proveyeron escritos amicus curiae a la Comisión de las Naciones Unidas.

Traducción del blog Amnesty International USA

viernes, 19 de agosto de 2011

La Sexualización Temprana de las pre-adolescentes: Supermodelo a los 10 Años

La nueva sensación del círculo del modelaje ya no son las brasileñas curvilíneas de Victoria's Secrets, este título hoy lo ostenta una pequeña de 10 años de origen francés. El nombre de esta hermosa pequeñita es Thylane Lena-Rose.

Su hermoso rostro ha sido comparado con Brigitte Bardot, la revista Vogue ostenta su imagen dándole el mismo tratamiento estético que se otorga comúnmente a las modelos internacionales: Maquillaje sofisticado, ropa con grandes escotes y por supuesto zapatos de tacón. 

Las poses en las que los fotógrafos la capturan tampoco recuerdan el estilo clásico de la publicidad orientada para la moda infantil, se le muestra en una cama y para suavizar esta clara agresividad se le acompaña con un par de mascotas. Es sin duda una imagen perturbadora para una niña que no ha alcanzado la pubertad y que por naturaleza debería estar ajena a la seducción.

Llama la atención que sus padres, quienes también son celebridades hayan introducido a su hija al mundo del modelaje y en  un giro que hasta ahora estaba reservado a chicas de por lo menos 15 años, ya que es común que en el modelaje se empiece a temprana edad. Seguramente debido a su propia adicción a la fama estos padres consideran que es apropiado que ella comience una carrera a tan temprana edad en este ambiente.

Si únicamente se tratara este caso de un ejemplo del ego desmedido de los padres reflejados en la hija, no sería tan alarmante que ella haya alcanzado el estrellato. Los motivos verdaderamente preocupantes es descubrir que los anunciantes que colocan sus productos a la vista de miles lectores en las revistas de alta moda no se encuentran satisfechos ya de despertar el deseo de poseer los artículos de lujo que anuncían sólo a los lectores en la edad adulta y jóvenes. Ahora también buscan que las niñas pre-adolescentes adquieran el anhelo de proyectar una imagen mucho más desinhibida y sexual, todo esto para servir sus fines financieros. Es especialmente chocante la imagen en la que Thylane aparece con el pecho desnudo cubierto únicamente con cuentas, como una Eva de una tribu amazónica. La industria ha decidido tomar un rumbo diferente y para impulsar este nuevo mercado han elegido el símbolo que logrará la aceptación de sus planes comerciales, encarnado en Thylane. ¿Y por qué no decirlo? Le proporcionarán el tan codiciado material a los pedófilos en sus publicaciones.


En la actualidad el mundo entero está alarmado de los casos de pederastas que se dan en todas las sociedades, si esta tendencia continúa, las pequeñas estarán todavía más expuestas aún a ser objetos de deseo ya que se les estará programando claramente a aceptar esto como una actitud adecuada para su edad y aceptar los avances de un agresor sexual.  Como niñas muchas de nosotras practicamos juegos de rol imitando las actividades adultas de las mujeres que eran nuestras figuras a seguir. Sustraímos sin permiso los lápices labiales, el rimmel, jugamos a caminar con los zapatos de tacón que nos nadaban en los pies, fuimos practicando poco a poco cómo convertirnos en mujeres, pero afortunadamente no sentimos la presión de aflorar nuestra sexualidad antes de tiempo

Hoy en día el reto de los padres es estar al tanto de todas estas tendencias, ya que si estas imágenes continúan siendo introducidas en los medios de comunicación más populares, seguirán proliferando los spas para niñas que son el último grito de la moda en Estados Unidos, donde cientos de pequeñas reciben pedicures y manicures semanales, tintes de pelo y hasta tratamientos de belleza. El otro efecto secundario será mandar el mensaje a las pequeñas de que su imagen natural no es adecuada y necesita ser alterada artificialmente para que la sociedad las acepte como seres valiosos. Suficientes siglos ha tenido la mujer que soportar la carga de ser tratada como un objeto de goce estético y de placer, no debemos permitir que las corporaciones dedicadas a la moda reviertan la larga lucha por ganar un lugar como seres con dimensiones diferentes a la sexual y reproductiva, especialmente cuando se trata de niñas que no han alcanzado la pubertad. 



sábado, 13 de agosto de 2011

La paternidad sociópata y la impunidad en México: Cuna de Lobos

Por Soleil Et Jolie

Hoy en día muchos nos preguntamos porque vivimos en un mundo lleno de violencia extrema y anarquía, que se practica de manera común e indiscriminada, nadie parece estar a salvo de padecerla o ejercerla. Culpamos a la corrupción, la amoralidad, el fracaso de la iglesia y el gobierno y el reinado del narcotráfico. Mientras que existen causas mucho más profundas que venimos ignorando por varias décadas y que ahora se están manifestando en diversos sectores y situaciones en México con una fuerza inédita.
Nos preguntamos: ¿por qué existe el Ponchis, los políticos sin compasión hacia el pueblo, y hasta en nuestras propias familias ese pariente abusador que maltrata sistemáticamente a sus seres queridos (novias, cónyuges, hijos y también padres) de manera física y verbal?

Observo a México desesperado por respuestas: La buena noticia es que existen soluciones….. la mala es que debemos empezar cuánto antes a practicarlas.

Cuando se es sociópata se agrede pasiva o activamente, se miente sin remordimiento, se controla y manipula, todo con la finalidad de obtener únicamente la satisfacción del individuo a nivel emocional y material, tanto en una relación sentimental, familiar, en el desempeño de la actividad profesional o al ejercer las labores como funcionario público. Es decir que esta conducta existe en todos los niveles de la sociedad, en todos los ambitos y regiones del mundo.

El sociópata carece de conciencia de sus actos, ya que durante su crianza no le fueron marcados límites adecuados ni se aplicaron consecuencias en una escala proporcional, que sirvieran de referencia a que comportamientos son o no permisibles dentro de la familia y la sociedad en la que ha crecido. La violencia es un medio natural ya que no tienen control de sus sentimientos y muchos empiezan a practicarla con los animales y si no son detenidos con personas.

El sicario de 14 años, conocido como “El Ponchis” , es un ejemplo lamentable de los efectos que una crianza sociópata evolucionada en psicopatía propició que cayera preso de delincuentes , que aprovechándose de una estructura familiar inexistente moldeó un asesino serial altamente peligroso, sin posibilidades de rehabilitación.

En nuestro México la corrupción es tolerada socialmente para solucionar pequeños y grandes problemas sin tener que pasar por las vías tradicionales que a muchos parecen inefectivas y molestas, cuando se unen estas condiciones aunadas a la gran cantidad de sociópatas que la sociedad industrial ha creado; (ya que al tener la mujer que abandonar el seno familiar obligada a adquirir dobles responsabilidades como empleada y madre no cuenta con el tiempo necesario para ejercer una maternidad plena, y este rol es la gran parte del tiempo relegado a las féminas).

Todas las condiciones son propicias para que nos tornemos una nación violenta, sin la rendición de cuentas que los criminales merecen, ya que si analizamos que muchos funcionarios del sistema judicial son también sociópatas sin conciencia y compasión ¿Cómo podemos pedirles que administren la justicia si su entorno familiar nunca la propició y carecen de las condiciones psicólogicas para entender la equidad y necesidad de responsabilidad social que todos los seres no-sociópatas poseemos?

Otro ejemplo de una crianza sociópata es la del innombrable y su hermano a los que su familia protegió de las consecuencias del tan rumorado asesinato contra su empleada doméstica, cuando los dos eran sólo niños. Este sociópata al alcanzar la edad adulta, nuevamente con la colaboración de su hermano realizó actos sin absolutamente ningún reparo de las consecuencias y efectos devastadores en el país.

Podría entretenerme enumerando ejemplos de personalidades sociópatas a todos los niveles de la población en nuestro país, pero es de más utilidad que entendamos cómo se forman desde la infancia en el seno familiar.

MENSAJE URGENTE DE: “EL PROYECTO DEL NIÑO NATURAL”
La crianza de niños Sociópatas
Por James Kimmel, Ph.D.
"Las sociedades para la prevención de la crueldad a los bebés y los niños se preocupan sólo en la más atroz forma de abuso. Nuestra sociedad debe ser ayudada a ver la gravedad de los delitos contra los infantes que hoy en día se consideran un trato normal ".
- Jean Liedloff, El Concepto Continuo
Definiciones: (Del diccionario Webster)
  • Antisocial:
    1. No sociable
    2. Perjudicial para el bienestar de las personas
  • Asocial:
    1. Evitar el contacto con otras personas
    2. Egoísta
Personalidad psicopática:
Una persona caracterizada por la inestabilidad emocional, la falta de juicio social, conducta perversa e impulsiva (a menudo criminal), incapacidad para aprender de la experiencia, sentimientos amorales y asociales, y otros defectos de la personalidad.
Sociópata:
Una personalidad psicopática cuya conducta es agresivamente anti-social.
Vivimos en una sociedad que se está convirtiendo rápidamente en una nación de sociópatas. La causa fundamental de esto no es la pérdida de los valores familiares. Tampoco es la consecuencia de los padres que son en sí mismos sociópatas o personas con trastornos emocionales. La causa, en cambio, es la convencional, pero anormal forma en las que criamos a nuestros hijos. Desde el momento del nacimiento, los niños se ven privados de lo que los humanos evolucionaron a tener - la crianza prolongada natural de nuestra especie. Nosotros - los padres, la comunidad y el gobierno - no estamos dispuestos a hacer el compromiso hacia nuestros hijos que es su derecho de nacimiento. Traemos hijos al mundo - pero no aceptamos nuestra responsabilidad de estar ahí para cuidar de ellos.
En nuestra falta de compromiso con nuestros niños se les priva del vínculo humano que es su "expectativa" biológica y genética en el nacimiento. Les negamos la experiencia de la maternidad biológica que es la base de la sociabilidad humana y a menudo, pasamos su cuidado integral a extraños, que suelen tener menos compromiso hacia ellos que nosotros. Debido a que nuestros hijos no son nuestra primera prioridad, lo mejor que algunos de nosotros podemos darles es "tiempo de calidad". En una nación de individuos cuya principal prioridad es "yo", se percibe el cuidado de otra persona, incluyendo a nuestros propios hijos, como un sacrificio personal y la pérdida de sí mismo. Buscamos más y mejores guarderías, pero no el tipo de ayuda que podría permitir que nos quedemos en casa para cuidar a nuestros hijos. Tampoco nuestro gobierno ofrece ayuda financiera, como hacen otras naciones, que permite que al menos uno de los padres estén en casa para cuidar de su bebé.
El hecho de que una nueva vida humana no es nuestra prioridad en primer lugar, indica que la vida humana individual no es nuestro principal valor. La manera en que respondemos a los bebés, incluso cuando si los valoramos, sugiere que no sabemos cómo transmitirles que son valiosos. Simplemente no no somos acogedores hacia la vida que creamos.
Nuestras formas de cuidar a los bebés y los niños en realidad son sociópatas, ya que son agresivamente antisociales y asociales. Es una práctica común obligar a los niños a pasar largos períodos de tiempo a solas en sus cunas, a dormir solos, y hacer caso omiso de su llanto, para que nos dejen en paz y aprender a aceptar la soledad. Nalgadas, golpes y castigos a los niños se aceptan como métodos para enseñar a los niños a comportarse. Si tratamos a otro adulto en la forma en que se suele tratar a nuestros hijos, seríamos objeto de la acción penal y / o civil. Imponer la voluntad sobre otra persona es considerado un delito en nuestra sociedad. Sin embargo, con los niños, se fomenta activamente. La única conclusión es que los niños no son vistos como personas.
En nuestros esfuerzos para lograr que los niños se comporten de la manera que queremos, utilizamos métodos de control que son formas de violencia toleradas culturalmente. En base a nuestra larga creencia tradicional de que los niños son una forma de propiedad, los tratamos como objetos para ser manipulados y son moldeados en una dirección que será cómoda para nosotros.
Peter y Judith DeCourcy han expresado su percepción social de los niños en el siguiente pasaje:
En muchos sentidos, no pensamos en los niños como personas con los derechos y privilegios de los adultos. El castigo físico y el acoso moral se consideran métodos aceptables de control de un niño. Los niños a menudo son castigados en una variedad de formas inusuales e ingeniosas que no serían tolerados en la cárcel más retrógrada para adultos, y los padres no están sometidos a la censura social o la interferencia legal. Es como si los niños fueran objetos, fragmentos de bienes pertenecientes a los padres, para ser utilizados en cualquier forma que acomode a los padres.
La parte más extraña y poco realista de nuestras creencias sobre la crianza de los niños es que nuestro comportamiento antisocial hacia ellos se supone que hace que se conviertan en seres con apreciación social. Estamos ciegos ante el hecho de que la relación padre-hijo es la primera relación y de formación más social y el modelo de la interacción del niño con los demás. Nuestros niños son influenciados principalmente en su desarrollo por lo que somos en relación con ellos, no por lo que creemos que somos o pretendemos ser. Como Theodore Schwartz dijo, "lo que es importante en la transmisión cultural no es tanto lo que los niños se les enseña o no, sino la forma en que suceden las cosas para ellos y las actitudes de la gente alrededor de ellos con los que están interactuando." 3
Actuamos en relación con nuestros hijos de manera que son similares a la personalidad psicopática. En nuestro comportamiento hacia ellos somos frecuentemente inestables emocionalmente, perversos e impulsivos. Al privarlos de nuestro amor y afecto, y al castigarlos para conseguir que se comporten, nosotros nos comportamos de manera inmoral y antisocial (a veces criminal). Nos falta el juicio social en nuestra creencia de que nuestra forma de actuar hacia ellos hará que se conviertan en sujetos sociales. Nuestra resistencia a cambiar la manera en que nos relacionamos con nuestros hijos, a pesar de que continuamente estamos confrontados por nuestra incapacidad de cambiar su comportamiento, indica que nosotros (la comunidad y la nación, así como los padres) son incapaces de aprender de la experiencia. Al seguir nuestro cuidado infantil convencional y las prácticas de crianza, estamos sin darnos cuenta entrenando a nuestros niños para convertirse en sociópatas.
Puede ser que no en la totalidad de nuestras vidas individuales nos comportemos como sociópatas. La mayoría de nosotros no somos delincuentes. Pero muchos de nosotros somos sociópatas en la forma en que nos relacionamos con nuestros hijos. Esto no es porque seamos individuos desviados de la norma. Somos la norma. Somos padres sociópatas porque nuestras tradiciones de crianza de los hijos, nuestras propias experiencias de vida como niños, nuestra cultura, nuestro gobierno, y muchos de nuestros expertos en cuidado de bebés y niños nos animan a ser así.
  1. Liedloff, Jean. Continuum Concept. Reading, MA: Addison-Wesley Publishing Co., 1986.
  2. DeCourcy, Pedro y Judith. Una tragedia silenciosa: Abuso Infantil en la Comunidad. Nueva York: Alfred Publishing.
  3. Schwartz, Teodoro, "La socialización como la transmisión cultural." Berkeley: University of California Press. Citado en: Nanda, Serena, Antropología Cultural, tercera edición. Belmont, CA: Wadsworth Publishing, 1987, p.131.